GelişimErzurumYazı

Türk Dünyas? Vatanda?l???

Türk milleti ?üphesiz ki insanl?k tarihine yön veren, insanl?k tarihini etkileyen en eski ve en önemli milletlerden biridir. Soyu Tevrat’tan ve ?bn Haldun’dan nakledildi?ine göre Hz. Nuh’un o?lu Yafes’in Türk ad?ndaki o?luna dayanmaktad?r. Türkler dominant kavimler içerisinde olup, beyaz ?rka mensupturlar. Ortaça? kaynaklar?nda Türkler Turan tipini temsil eden Orta Asya, Maveraünnehir ve di?er yak?n do?u Türkleri beyaz tenli, koyu parlak gözlü, de?irmi yüzlü (ay yüzlü, badem gözlü), endaml?, sa?lam yap?l? erkek ve kad?nlar?yla güzelli?e örnek insanlar toplulu?u olarak nitelendirilmektedirler2. Türk kelimesi ilk defa Göktürkler zaman?nda kullan?lm?? olup, zamanla Türk soyuna mensup ve Türkçe konu?an bütün topluluklar?n genel ad? olmu?tur. Türk kelimesinin isim olarak türeyen, ço?alan; s?fat olarak güçlü, kuvvetli, olgun anlam?na geldi?i bilim adamlar? taraf?ndan kabul edilmektedir. Türklerin anayurdu olarak Tür-kistan (Orta Asya) gösterilmektedir. Türkistan (Orta Asya)’n?n neresi oldu?uyla ilgili olarak bilim adamlar? aras?nda net bir görü? yoktur. Ancak yap?lan ara?t?rmalardan elde edilen veriler, co?rafi alan olarak Altay Da?lar?’n?n kuzeybat?s?, Tanr? Da?lar?’n?n kuzeyi, Aral Gölü’nün çevresi ve Hazar Gölü’nün do?usu oldu?unu ortaya koymaktad?r.
Türkler, dünya üzerinde birden çok devlet kurmu? ve günümüzde dünyan?n da gözünün oldu?u co?rafyalarda hüküm sürmü? nadir milletlerden biridir. Bunun temel sebebi toplum olarak göçmen bir yap?ya sahip olmas? ve özellikle tarihinde belirli dönemlerinde co?rafi mekân de?i?ikli?i yapmas?ndan kaynakland??? söylenebilir. Her millette oldu?u gibi Türklerde de kültürü olu?turan temel ögelerden biri de mitolojidir. Türk mitosuna bakt???m?zda Türk tarihi bir soyk?r?mla ba?lar. Bu soyk?r?m?n ilk görülece?i yer, efsanelerden biri olan kurttan türeyi? efsanesidir. Buna göre Türklerin hepsi Çinliler taraf?ndan öldürülür. Yaln?zca biri sa? kal?r ve Türkler ad? ?dikut olan bu Türk’ten türerler. Destanlar ve efsaneler tarihi yans?tmaz, ama çe?itli sembollerle tarihi yans?tma yoluna giderler. Bu efsaneden anla??laca?? üzere, Türkler tarihe kötü ba?lar. Türkler, tarihin ilk dönemlerinde Türkistan’da hayat?n? devam ettirirken, daha sonraki devirlerde Türkistan’dan ayr?l?p, Anadolu’ya gelirler ve Anadolu’da etkileri günümüze kadar devam eden bir devlet vücuda getirirler. Bir göçler tarihi olan Türk tarihinde, 16. yüzy?l?n ortalar?nda Kazan Hanl??? Ruslar taraf?ndan i?gale u?rar, 17. yüzy?lda Osmanl? Devleti Viyana önlerinde bozguna u?rar, 18. yüzy?lda h?zlanan olaylar 20. yüzy?l? Türkler için kara bir yüzy?l hâline dönü?türür. Bu yüzy?lda Mustafa Kemal Atatürk’ün önderli?inde yap?lan Millî Mücadele ve ard?ndan ?stiklâl Sava??’na kadar Türkler hep kaybeder ve göçerler.
Dünyan?n farkl? yerlerinde büyük s?k?nt?lar içerisinde varl?klar?n? sürdüren Türkler birbirleriyle hiçbir zaman ba?lar?n? koparmam??lard?r. Bundan dolay? kültürel anlamdaki birliktelik, baz? olumsuz durumlarla kar??la??lmas?na ra?men do?al olarak devam etmi?tir. Osmanl? Devleti içindeki ayd?nlar?n siyaset, dil ve edebiyat alan?ndaki çal??malar? devlet d???ndaki Türklerin varl???n? gözler önüne sermi?tir. 19. yüzy?l?n ba?lar?nda Yusuf Akçura’n?n “Üç Tarz-? Siyaset” makalesinde “D?? Türkler” konusu dikkatlere sunulmu?, “Tevhid-i Etrak” dü?üncesiyle gün yüzüne ç?km??t?r. Türkiye Cumhuriyeti Devleti y?llar?nda özellikle Türkistan’daki “D?? Türkler” konusu ile ilgili Atatürk’ün herkes taraf?ndan bilinen a?a??daki dü?ünceleri çok önemlidir:
“Bugün Sovyetler Birli?i dostumuzdur, kom?umuzdur, müttefikimizdir. Bu dostlu?a ihtiyac?m?z vard?r. Fakat yar?n ne olaca??n? kimse bugünden kestiremez. T?pk? Osmanl? gibi, t?pk? Avusturya-Macaristan gibi parçalanabilir, ufalanabilir. Bugün elinde s?ms?k? tuttu?u milletler avuçlar?ndan kaçabilirler. Dünya yeni bir dengeye ula?abilir. ?ste o zaman Türkiye ne yapaca??n? bilmelidir. Bizim dostumuzun idaresinde dili bir, inanc? bir, özü bir karde?lerimiz vard?r. Onlara sahip ç?kmaya haz?r olmal?y?z. Haz?r olmak yaln?z o günü susup beklemek de?ildir. Haz?rlanmak laz?md?r. Milletler buna nas?l haz?rlan?r? Manevi köprüleri sa?lam tutarak. Dil bir köprüdür... ?nanç bir köprüdür... Tarih bir köprüdür... Köklerimize inmeli ve olaylar?n böldü?ü tarihimiz içinde bütünle?meliyiz. Onlar?n bize yakla?mas?n? beklememeliyiz. Bizim onlara yakla?mam?z gerekir.” 29 Ekim 1933, Çankaya Kö?kü Türkiye’de “D?? Türkler” ile ilgili bu geli?meler ya?an?rken 21 Aral?k 1991 y?l?nda gerçekle?tirilen Alma Ata Zirvesi’nde, Ba??ms?z Devletler Toplulu?u kurulmas? karar? al?n?r. Birlik’teki be? Türk devleti olan Azerbaycan, Kazakistan, K?rg?zistan, Özbekistan ve Türkmenistan ba??ms?zl?klar?n? ilan eder. Bunun sonucu olarak Türkiye’de “D?? Türkler” ve “Türk Dünyas?” mevzuu daha çok kullan?l?r hâle gelmi?tir.
Günümüzde ise “Türkiye D???ndaki Türkler” ve “Türk Dünyas?” kavramlar? “D?? Türkler” kavram? yerine kullan?lmaktad?r. Türk Dünyas?, baz?lar?na göre 20. yüzy?l?n sonlar? ve 21. yüzy?lda tüm Türk halklar? için kullan?lan co?rafi ve kültürel bir kavramd?r. Bu görü?e ra?men Türk Dünyas?n?n s?n?rlar?n?n hangi kriterlere göre (soy, dil, ba??ms?zl?k vb.) belirlenece?i konusunda farkl? görü?ler bulunmaktad?r.
Oldukça geni? bir co?rafya alan?n? kapsayan Türk Dünyas? içinde en bat?da Kosova, Karada?, en do?uda Mo?olistan yer al?r. Bu kavram Türkiye, KKTC, Azerbaycan, Kazakistan, Türkmenistan, Özbekistan ve K?rg?zistan gibi tüm ba??ms?z yedi Türk devletlerini, Do?u Türkistan, Tataristan, Çuva?, Ba?kurdistan, Saha-Yakutistan, Altay, Karaçay, Balkar gibi yar? özerk bölgeleri ve dünyan?n her yerinde Türk halklar?n?n ya?ad??? bölgeleri ifade eder. Uçar’a göre Türk Dünyas? dört farkl? ?ekilde s?n?fland?r?labilir:
1. Ba??ms?z Türk devletleri (Türkiye, KKTC, Azerbaycan, Kazakistan, K?rg?zistan, Özbekistan, Türkmenistan)
2. Özerk olarak ya?ayan Türk devletleri/topluluklar? (Altay, Ba?k?rdistan (Ba?kurdistan), Çuva?istan, Da??stan, Gagauz (Göko?uz) Yeri, Hakas, Kabartay-Balkar (Malkar), Karaçay-Çerkez, K?r?m, Tataristan, Tuva, Uygur Özerk Bölgesi (Do?u Türkistan), Yakutistan (Saka, Saha Eli)
3. Az?nl?k olarak ya?ayan Türk topluluklar? (Afganistan, Bulgaristan, Irak, ?ran, Kosova, Makedonya, Mo?olistan, Rusya, Suriye, Tacikistan, Yunanistan)
4. Göç yolu ile ba?ka ülkelere yerle?en Türk topluluklar? (Avustralya, ABD, Avrupa ülkeleri, Kanada, S. Arabistan ve di?er Ortado?u ülkeleri ve Kuzey Afrika ülkeleri)
Yukar?da görülece?i üzere Türklerin yedi k?taya yay?lm?? oldu?unu söylemek yanl?? olmayacakt?r. Bu geni? alan içinde bugün için yedi ba??ms?z ve çok say?da yar? ba??ms?z ya da ba??ml? Türk ülkeleri bulunur. Bu ülkelerin toplam yüzölçümü 4,899.178 km2yi bulmaktad?r. Rusya Federasyonu’ndaki özerk cumhuriyetlerin yüzölçümü ise 3,8 milyon km2 kadard?r. Bunlara Türkiye ve Do?u Türkistan’?n da ilave edilmesiyle, Türk Dünyas?’n?n toplam alan? 12 milyon km2 ye ula??r. Bu alan Avrupa k?tas?n?n alan?ndan hayli fazlad?r. Türk Dünyas?’n?n toplam nüfusu ise yakla??k 300 milyon olarak ifade edilmektedir. Rahmetli Oktay Sinano?lu Adriyetikten Çin seddine sadece Türkçe konu?arak gidilebilece?ini ifade etmi?tir.
Bu bölünmü?lüklere ra?men, toprak anlam?nda bütünle?me olmasa bile ayn?l?klar? ve benzerlikleri olan Türklerin e?itim, kültür, tarih, ekonomi gibi alanlarda ortak paydada hareket etmeleri çok önemlidir. Bu anlamda romantik bir dü?ünceye sahip olmadan ortak paydada hareket edebilme kapasitesinin geli?imi için Atatürk’ün de belirtmi? oldu?u dil, tarih, e?itim ve ekonomi alanlar?nda köprülerin kurulmas? gerekmektedir. ?smail Gasp?ral?’n?n “Dilde, ??te, Fikirde Birlik” düsturu bu noktada çok önemlidir. Bunlar?n yan? s?ra Orta Asya ile Türkiye aras?ndaki güçlü bir ili?kinin 21. Yüzy?ldaki tüm siyasal dengeleri etkileyece?i de a?ikârd?r.
Bu dü?üncelerden hareketle, e?itim anlam?nda birliktelik olmas? ba?lam?nda “Türk Dünyas? Vatanda?l???” proje fikri ortaya ç?km??t?r. Bu projenin genel amac?, farkl? co?rafyalarda ya?ayan, Türk Dünyas?ndaki özellikle üniversiteli gençlerde “Türk Dünyas? Vatanda?l???” bilincini geli?tirmektir.
Proje kapsam?nda düzenlenen bilimsel çal??malar ile “Türk Dünyas? Vatanda?l???” ders program? geli?tirilmi?tir. Bu ders içeri?inde, edebiyatta, tarihte, halk kültüründe ayn?l?klar, Türk Dünyas?n?n abide ?ahsiyetleri gibi temalar yer alm??t?r. Proje kapsam?nda Gaziantep Üniversitesinde senato karar? ile seçmeli ders olarak aç?lm??t?r. Bu dersi alan ö?renciler belirlenen temalarda bir dönem ö?renim görmü?lerdir. Proje uluslararas? kurumlar taraf?ndan üç defa ödüle lay?k görülmü?tür.
Bir sonraki a?amada, bu dersin uzaktan e?itim yoluyla tüm Türk dünyas?ndan ö?rencilere aç?k hale getirilmesi planlanmaktad?r. Dünyan?n her yerinden aksaçl? akademisyenlerin katk?lar?n?n al?nmas? dü?ünülmektedir. Yap?lacak olan protokoller ile üniversitelerin ö?rencilerin ald?klar? bu dersleri geçerli saymalar? planlanmaktad?r. Yine ba?ar?l? olan ö?rencilerin yaz aylar?nda aç?lacak “Farabi, Biruni Bilim Kamp?” gibi etkinliklere kat?lmas? da projede yer almaktad?r. Ba?ar?l? olan ö?rencilere “Dijital Türk Dünyas? Vatanda?l???” kimli?i verilmesi planlanmaktad?r.
Bugün Afrika’da bir çocuk açl?ktan ölüyorsa, Do?u Türkistan’da Uygur karde?lerimize her türlü bask? ve i?kence yap?l?yorsa k?sacas? dünyan?n neresinde zulüm varsa bu zulme kar?? duru?un ad? K?z?lelmad?r. Halil Cibran “Hakikat iki ?eye muhtaçt?r: bir onu dillendirene iki anlayana” der. Haks?zl?k kar??s?nda susmaman?n, haks?zl??? dünyaya bunu dile getirmenin ad?d?d?r K?z?lelma. K?z?lelma, gölgesinde nice mazlumun serinledi?i ulu ç?nard?r. Tüm insanl???n hasretle bekledi?idir. Dünyan?n huzur bulmas?n?n ad?d?r… Büyük ve kutlu yürüyü? için güçlü olman?n ad?d?r K?z?lelma… Sonuç olarak; Türk Dünyas? birlik içinde olmak, güçlü olmak zorundad?r. Bu anlamda Türk Dünyas? Vatanda?l??? projesi bir çoban ate?i rolüne sahiptir. …“Bir gün gelecek herkes Türk Dünyas? Vatanda?? olmak istiyorum diyecek”… Prof. Dr. Oktay Sinano?lu’nu rahmetle an?yorum.

Prof. Dr. Erdal BAY