Modern Türk Tiyatrosunun ba?lang?c? 1860’larda, ?air Evlenmesi iledir. Bununla birlikte bu tiyatro anlay???n?n ?stanbul d???ndaki kentlere yay?lmas? çok uzun sürmemi?tir. Bugün itibariyle, elimizde olan belgeler sayesinde 1860’dan sadece 60 y?l sonra (1919) modern tiyatro örneklerinin Erzurum’da da sergilendi?i belgelenmi?tir. Dahas? belgelenen bu tiyatro örneklerinin çok öncesinde de Erzurum’da modern tiyatroya ait çok çe?itli örneklerin oldu?u, kentte çe?itli tiyatro oyunlar?n?n sahnelendi?i tahmin edilebilmektedir. Bu tahmini güçlü k?lan unsur Kaz?m Karabekir’in “?bret Evi / Yurdu / Yeri” adl? tiyatro grubunu kurarken Erzurum halk?n?n (?ark) gerçekte tiyatroya ili?kin çirkin - olumsuz bir alg?ya sahip oldu?unu aktard??? bilgidir. Kaz?m Karabekir tiyatro grubunun ad?n?n neden “?bret Yeri” oldu?unu aç?klad??? yerde ?unlar? söyler: “?ark’ta tiyatro ad? çok çirkin sahneleriyle halkta bir tiksinme hâs?l ediyordu. ?stiklâl Harbi gibi mukaddes ve pek nazik bir zamanda tiyatro ad?yla bir i? yapmakl???m ho? görülmeyecekti. (Haz?rlanan oyunlara) “?bret” ve tiyatroya da “?bret Yeri” ad?n? buldum, bu adlar iyi kar??land?”. (2015: 28). Erzurum halk?n?n o dönemki tiyatro alg?s?n? aç?k eden bu notlar halk?n tiyatroya ili?kin deneyiminin bir göstergesidir. Bir ba?ka deyi?le, Erzurum halk? daha önce kendi de?er yarg?lar?na uymayan bir tak?m modern tiyatro oyunlar?na tan?kl?k etmi?tir ki, ancak bu sayede tiyatroya ili?kin böylesi olumsuz bir alg?ya sahip olabilmi?tir. Dolay?s?yla, bir toplumda toplumsal bir alg?n?n olu?mas? uzun y?llar alaca??ndan, Erzurum’un modern tiyatroyla tan???kl???n?n 1919’dan çok daha öncelere ait oldu?unu öne sürmekte bir beis olmayacakt?r.
Bu güçlü tahmine kar??n, yine de tarihi verileri ölçüt alarak ?u ç?kar?m? yapmak do?ru ve yerinde olacakt?r: Erzurum’da ilk modern tiyatrolar Kaz?m Karabekir Pa?a’n?n kurmu? oldu?u ?bret Yeri Tiyatrosu ile çe?itli mektep tiyatrolar?d?r. Bir ba?ka deyi?le, modern tiyatronun Erzurum’da ilk kez kurumsal olarak, gerçek anlamda varl?k göstermesi Kaz?m Karabekir Pa?a ve çe?itli okullar sayesindedir.
Tiyatronun oldukça aktif olarak kullan?ld??? o dönemdeki modern tiyatro örneklerinin tamam?na yak?n? halk?n milli duygu ve heyecanlar?n? diri tutacak, milli mücadeleyle ilgili halk? bilgilendirecek tarihi - kahramanl?k oyunlar?d?r (Aslan, 2019: 2563-2591). Belli amaçlar do?rultusunda tiyatronun araçsalla?t?r?ld??? bu dönemin örgütlü – kurumsal en güçlü tiyatro grubu ?bret Evi’dir. Eylül 1919 tarihli Albayrak gazetesinde ?u habere yer verilir: “Gençler taraf?ndan milli ve mefkûrevi eserler temsil edilmek üzere bir (?bret Yurdu) tesis edilmi?tir. ?ctimâî ve terbiyevî tesiri pek büyük olan bu müesseseyi hürmetle kar??lar ve muvaffak?yetler temenni eyleriz” (Albayrak, 2012:45; Albayrak, 335: [24]2). Bununla birlikte ?bret Evi’nin resmi aç?l??? Ocak 1920’de yap?lm??, bu tiyatro grubunun ilk temsili “Erzurum’da Ermeni Facialar? isimli dram” olmu?tur. “?bret Evi”nin Kü?âd?..” ba?l?kl? haberde, “Geçen cuma günü kü?âd-? resmi icra edilen” ?bret Evi’nde sahnelenen oyuna binlerce ki?inin geldi?i, tiyatro binas? haline getirilen Millet Bahçesi Gazinosunun oyun saatinden çok önce doldu?u, bir çok ki?inin ise yer bulamad??? için geri gitti?i bilgisi verilir (Albayrak, 2012:169; Albayrak, 336: [63]2).
Kaz?m Karabekir Pa?a taraf?ndan halk? milli mücadele konusunda bilgilendirmek ve çe?itli konularda e?itsel amaçl? olarak kurulan bu tiyatro için Erzurum Millet Bahçesi’nde at?l vaziyette bulunan gazino tiyatro binas? haline getirtilmi?tir. Gazinonun içine bir sahne yerle?tirilmi?, etraf?na localar, orta yerine de s?ralar konulmu?tur. “Burada rol alan aktör ve artistler ordu subaylar? aras?ndan seçiliyor ve temsiller ücretsiz veriliyordu. (...) Sahnenin arka taraf?na aktif makinal? tüfek yerle?tirilmi?ti. Oyunun gere?ine göre, manevra fi?e?iyle at?? yap?l?yor ve kulis aras?nda kurus?k? fi?eklerle, tüfek ve tabancalarla sava? sahneleri canland?r?l?yordu” (Küçüku?urlu, 2008: 284-286). Bu arada Kaz?m Karabekir’in oyunlar?n yaz?lmas?ndan sahnelenmesine kadar her ?eyle ilgilendi?i, bunun için Kolordu’daki subaylardan bir grup olu?turup oyun metinlerini o subaylara yazd?rtt??? da önemli bilgiler aras?ndad?r (Aslan, 2019: 2571). Oyun içeriklerini nas?l olu?turdu?una ili?kin ise ?u bilgiyi verir: “Esasen haz?rlatt???m piyesler hep tarihi ve geçmekte olan hadiselerin resmi raporlar?ndan ç?kar?lm?? birer akisleriydi” (Karabekir, 2015: 28). Kaz?m Karabekir’in tiyatro an?lar?na ili?kin ?u anekdotu da, yine o dönem Erzurum’unun (?ark) tiyatroya bak?? aç?s?n? göstermesi aç?s?ndan önemlidir.
“Bir gün Erzurum’un tan?nm?? din adamlar?n? evime yeme?e davet ettim. Sonra da ?bret Yeri’ne götürdüm. Yolda birkaç? savu?mu? fakat yan?mdakiler Müftü de dâhil oldu?u halde locamda yer ald?k. Ö?ütlerim ve beden terbiyesini seyrettiler. Temsile s?ra gelince canlar? s?k?ld? ve sahneye bakmamay? tercih ettiler. Fakat i?ittikleri sözler gözlerini ara s?ra sahneye çekti ve en sonra oradan ay?ramaz oldular. Bir aral?k hüngür hüngür a?lamaya ba?lad?lar... Temsil bittikten sonra ellerime sar?larak: -
Hakikaten ibret yeriymi?. Biz ?imdiye kadar fena i?itti?imiz tiyatro sand?k idi. Çok te?ekkür ederiz, herkesin görüp ibret almas? gereken bir müessese açt?n?z… Diye bana hay?r dualar ettiler… Hakikaten de günden güne ra?bet artt?. O kadar ki sonralar? ufak bir ücret koymak zaruretini bile duyduk”. (Karabekir, 2015: 28)
Kaz?m Karabekir Günlükler’inde ?bret Evi’inde oynan oyunlardan da bahseder (2009: 622-662). Erzurum’da Ermeni Facialar? isimli ilk oyunda Ermeni katillerinin Erzurum halk?na yapt?klar? mezalim ile imdada yeti?en Türk ordusunun Erzurum’u kurtarmas? canland?r?l?rken, ikinci oyun olan Palikaryalar 29 Ocak 1920’de sahnelenir. ?bret Evi’nde sahnelenen üçüncü oyun ise Casus’tur. Daha önce (9 Eylül 1919) Sanayi Gürbüzler Okulunda da sahnelenen be? perdelik bu oyun (Karabekir, 2009: 623) Balkan Sava?? olmadan önce Edirne’de geçen olaylar? konu al?rken oyunun iki gün üst üste oynand??? bilgisi Albayrak gazetesinin “Temsil” ba?l???yla verdi?i haberde ?öyle duyurulur: “bu gece ?bret Evi’nde Casus nam?ndaki be? perdelik ibret gösterilecek... Bu ibret yar?n ö?leden sonra da tekrar edilecektir” (2012: 177; 336: [65]2). Bununla birlikte ayn? haberde Casus adl? oyunun hemen ard?ndan iki perdelik Anafor Mehmet adl? komedi bir oyunun da sahnelendi?i bilgisi yer al?r. Di?er bir oyun ise Mara? Vah?eti (Cinayetleri)’dir. ?bret Evi’nin en çok sahnelenen oyunu olan Mara? Vah?eti yedi perde olup sahnelenmeden önce gazete haberiyle duyurusu yap?lm??t?r (Albayrak, 2012: 185; Albayrak, 336: [67]2).
Gazetenin bir hafta sonraki say?s?nda ise oyunla ilgili bir “Temâ?a Tenkidi” yay?mlanm??t?r. “Mara? Cinayetleri” ba?l???yla yay?mlanan bu yaz?da, oyunun çok etkili oldu?undan bahsedilirken oyunun konusu hakk?nda da bilgi verilir. Oyun k?saca, Mara?’a yeni atanan bir Frans?z General’in Ermeni bir tercüman taraf?ndan yanl?? yönlendirilerek ve “dolduru?a getirtilerek” ?ehirde çok büyük y?k?mlar yapt???n? ve kan ak?tt???n?, nihayetinde ise ayaklanan Mara? halk?n?n tüm zulümün ve hainliklerin hesab?n? sorarcas?na Frans?zlar? ?ehirden kovmas?n? anlat?r (Albayrak, 2012: 193; Albayrak, 336: [694]2). Gazetenin ayn? say?s?nda, “?zmir’de Yunan Fecâyii nâm piyes cuma günü ö?leden sonra ve cuma gecesi ?bret Yeri’nde temsil edilecektir” ?eklinde bir ba?ka oyunun sahnelenece?i duyurusu da yap?l?r. Kaz?m Karabekir Günlükler’inde bu oyunun 8 Eylül 1919’da Sanayi Gürbüzleri ?bret Yeri’nde sahnelendi?i bilgisini verir (2009: 622). Dönemin di?er bir dikkat çeken oyunu ise Kanije’dir. Oyun kahraman bir Türk Pa?as? ile az say?daki “Türk yi?idi”nin “Avrupa’n?n hain Ehl-i Salib ordular?na” kar?? küçük bir kaleyi koruma çabalar?n? anlat?r. Oyunu iki gece üst üste ba?ar?yla canland?ranlar ise “genç mümessiller”dir. Haziran 1920’de sahnelenen oyun büyük ilgi görürken (Albayrak, 2012: 295; Albayrak, 336: [95]2), ?bret Evi’nde Silah Vermeyiz, Doktor Üfürük, Makina-Mikrop gibi oyunlar?n da sahnelendi?i bilgiler aras?ndad?r (Karabekir, 2015: 28).
Bu arada döneme ili?kin tiyatro oyunlar? hakk?nda ?u habere de yer verilmi?tir. “Bir Müsamere” ba?l???yla yay?mlanan bir yaz?da, kentte bulunan misafirler için “geçen hafta Sanayi Gürbüzler Bahçesi’nde” çe?itli “mektepler” taraf?ndan “piyesler temsil edildi?i”, “hazin ve müessir” bir içeri?e sahip olan oyunlar?n yetenekli gençler taraf?ndan oynad??? aktar?l?r. Oyunlar?n Albayrak Mektebi’nin sahneledi?i Mazlum Zeybek, Kolordu Mektepleri taraf?ndan sahnelenen ?ngiliz Destan? ile gençler taraf?ndan temsil edilen yedi perdelik Mara? Cinayetleri oldu?unun bilgisinin verildi?i yaz?da her üç grubun da oldukça ba?ar?l? olduklar? anlat?l?r (Albayrak, 2012: 351; Albayrak, 336: [109]1). Bir di?er haber ise A?ustos 1919’a aittir. “Öksüzlerin Dü?ünü” ba?l???yla verilen haberde, öksüzler için bir sünnet dü?ünü yap?ld???, iki gün iki gece devam eden ?enliklerde Ermenilerin yapt?klar? facialar? gösteren bir oyun ile çe?itli komediler sahnelendi?i belirtilir (Albayrak, 2012: 25; Albayrak, 335: [24]1).
Kronolojik bir düzen içerisinde ele al?nacak tiyatro hareketlerinin bir di?er oda?? Erzurum Muallimler Birli?i adl? olu?umdur. 1924 y?l?nda kurulan ve kentin sosyal-kültürel ya?am?nda etkin üretimlerde bulunan Erzurum Muallimler Birli?i özellikle gençleri Cumhuriyet folklor/edebiyat y?l (year):2023, cilt (vol.): 29, say? (no.): 115- Bünyamin Aydemir ISSN 1300-7491 e-ISSN 2791-6057 https://www.folkloredebiyat.org 715 ideolojisi do?rultusunda yeti?tirmeyi amaçlayan e?itsel etkinliklerinin yan? s?ra (Duman, 2000: 96), tiyatro oyunlar? da sahnelemi?tir. Birlik, özellikle okullarda milli birli?i peki?tirici; vatan ve millet kavramlar?n? özümsetici, e?itici, ahlak ve kültür de?erlerini ön plana ç?karan oyunlar?n yan? s?ra baz? klasik eserlerin bir veya iki perdesinin canland?r?lmas? etkinliklerinde de bulunmu?tur (Okmak, 2009: 109).
Erzurum Türk Oca??’n?n Mart 1926’da kurulan Temsil Encümeni ise yine o dönemlerde etkin tiyatro oyunlar? sahneleyen olu?umlardan bir di?eridir. 25 Mart 1926’da önce bir konser, ard?ndan da bir tiyatro oyunu düzenleyen Erzurum Türk Oca?? bu etkinlikle bir ilke de imza atm??t?r. Etkinli?e Vali Zu?htu? Durukan ve ailesi ile 200’den fazla kad?n erkek Erzurumlu kat?lm??, seyirciler Erzurum’da ilk kez kad?nl?-erkekli kar???k bir ?ekilde oturmu?lard?r (Küçüku?urlu ve Okur, 2007: 38).
Kaynaklar:
Aslan, Y. (2019). Milli mücadele y?llar?nda Erzurum’da halk? bilinçlendirme ve bilgilendirme faaliyetlerinde önemli bir tiyatro: ?bret Yeri. 9. Uluslararas? Atatürk Kongresi. C.3, 2563-2591.
Karabekir, K. (2015). Çocuk davam?z (Z. Öktem, Haz.) Yap? Kredi.
Albayrak Gazetesi 1919-1921 - T?pk?bas?m ve Yeni Türk alfabesiyle. (2012). (Y. Aslan, Ed.). Atatürk Üniversitesi.
Küçüku?urlu, M. (2008). Erzurum belediyesi tarihi - Osmanl?’dan Cumhuriyet’e (1866-1930). Dergah.
Karabekir, K. (2009). Günlükler (1906-1948). C.1 (Y.Demirel, Haz.) Yap? Kredi.