GelişimErzurumYazı

MÎSÂK-I M?LLÎ

Ahd-i Millî ve Peymân-? Millî olarak da ifade edilir. Haz?rlanmas?na Erzurum ve Sivas kongrelerinde ba?lanm??t?r. Mustafa Kemal Pa?a, 12 Ocak 1920’de çal??malar?na ba?layan Meclis-i Meb‘ûsan’?n seçilen baz? üyelerine bir grup olu?turmalar?n? ve kongrelerde al?nan kararlar do?rultusunda millî istekleri kar??layacak bir program haz?rlamalar?n? tavsiye etti. Ba?ta Rauf Bey (Orbay) olmak üzere Kuvâ-yi Milliye taraftar? mebuslar ?stanbul’a geldiklerinde meclis ikinci ba?kan? Hüseyin Kâz?m Kadri Bey’in öncülü?ünde düzenlenen bir metinle kar??la?t?lar. Bu sebeple Ahd-i Millî ad?yla bir komisyon kurularak de?i?ik metinlerin birle?tirilmesine karar verildi. Komisyon çal??malar?n? sürdürürken Mustafa Kemal Pa?a sekiz maddeden olu?an bir metni Rauf Bey’e gönderdi. Komisyon, ana ilkeleri itibariyle Erzurum ve Sivas kongreleri kararlar?n? yans?tan ve mecliste olu?turulan Felâh-? Vatan grubunun program? olarak dü?ünülen bu metni bütün meclis üyelerinin kabul edebilece?i ?ekilde yeniden düzenledi. Mustafa Kemal’in metninde, Sivas Kongresi kararlar?n?n birinci maddesindeki gibi, 30 Ekim 1918’de Mondros Mütarekesi’nin imzalanmas? esnas?nda Türk ordular?n?n bulundu?u hatt?n içinde kalan, müslüman ço?unlu?un ya?ad??? topraklar?n fiilen veya hükmen hiçbir sebeple ayr?lma ve bölünme kabul etmez bir bütün oldu?u (md. 1), Arap ço?unlu?un ya?ad??? topraklar?n gelece?inin tayini hakk?n?n Arap halk?na ait bulundu?u (md. 3) aç?klan?yordu (Atatürk’ün Bütün Eserleri, VI, 163-166).
Wilson prensiplerini esas alan komisyon, “mütareke hatt?n?n içinde ve d???nda kalan topraklar” kayd?n? koyarak 1914 y?l?ndaki Osmanl? topraklar?n?n bölünmez oldu?unu ortaya koydu. Çünkü Amerika Birle?ik Devletleri Ba?kan? Wilson’un bar?? ?artlar?na göre Osmanl? toplumlar?n?n gelece?i halk?n serbest oyu ile belirlenecekti. Osmanl? hükümeti bu prensibi esas alarak mütarekeyi imzalam??t?. Komisyon, mütarekenin imzaland??? s?rada Türk askerinin hâkim oldu?u topraklar?n bize ait oldu?unu söylemek yerine i?gal edilen yerlerin d???nda kalan topraklara sahip ç?karken i?gal alt?ndaki topraklardan da vazgeçmedi?ini aç?klamaktayd?. Ahd-i Millî Beyannâmesi ad? verilen metin, 28 Ocak’ta Meclis-i Meb‘ûsan’da yap?lan özel bir toplant?da 121 mebus taraf?ndan imzaland?. Baz? kaynaklar bu metnin meclisin gizli oturumunda kabul edildi?ini yazarsa da meclis o gün herhangi bir oturum yapmam??t?r. Konu d?? meseleleri yak?ndan ilgilendirdi?i için yay?mlanmadan önce hariciye memurlar? taraf?ndan incelenmesi ve tercüme edilmesi, bunlar?n tamamlanmas?na kadar gizli tutulmas?na karar verildi. Mustafa Kemal Pa?a, Rauf Bey’e gönderdi?i bir yaz?da “mütareke hatt?n?n içinde ve d???nda” ifadesiyle s?n?r konusundaki prensiplerden bir hayli uzakla??ld???n? hat?rlatt?. “S?n?r konusunda esas milliyettir” diyen Rauf Bey, mütareke s?n?r?n?n bu milliyetler s?n?r?n? genel olarak göstermek maksad?yla zikredildi?ini, bu ?ekilde Türk olan Süleymaniye ve Kerkük ?ehirlerinin de dahil edildi?ini bildirdi (a.g.e., VI, 169-171).
Edirne mebusu ?eref Bey (Aykut), meclise bir önerge verip 28 Ocak’ta komisyonun kabul etti?i bildirinin bas?na ve parlamentolara tebli?ini ve tercihen müzakeresini istedi. Baz? üyeler do?rudan tebli?ini istedilerse de ba?kan, zapta geçirilmesi için mutlaka okunmas? gerekti?ini söyleyerek 17 ?ubat 1920 tarihli toplant?n?n ikinci oturumunda ?eref Bey’e söz verdi. Bütün üyelerin gayretiyle ortaya “peymân-? müebbed-i millî” ç?kt???n? ve bunun bir mîsâk-? millî oldu?unu belirten ?eref Bey “Ahd-i Millî” ba?l?kl? bildiriyi okudu. Oy birli?iyle kabul edilen metin “Mîsâk-? Millî” ad?yla MÎSÂK-I M?LLÎ Cevdet KÜÇÜK TEMMUZ 2021 37 yay?mland?.
Frans?zca’ya çevrilerek bütün hükümetlere ve parlamentolara gönderildi. Alt? maddeden olu?an Mîsâk-? Millî Beyannâmesi’nin giri?inde Osmanl? Mebusan Meclisi üyelerinin devletin ba??ms?zl??? ve milletin gelece?inin, hakl? ve sürekli bar??a kavu?man?n a?a??daki esaslara tamamen uyulmas?yla mümkün oldu?unu ve bu esaslar d???nda Osmanl? saltanat?n? ya?atman?n imkâns?z bulundu?unu kabul ettikleri vurgulanmaktad?r. Bar?? ?artlar? özetle ?unlard?r: 1. Osmanl? Devleti’nin sadece Arap ço?unlu?unun ya?ad???, 30 Ekim 1918 tarihli mütarekenin imzalanmas? s?ras?nda i?gal alt?nda kalan k?s?mlar?n?n mukadderat? ahalisinin serbestçe verece?i oylara göre belirlenece?inden ad? geçen mütareke hatt?n?n içinde ve d???nda dinen, ?rken, emelen birle?mi?, kar??l?kl? sevgi ve fedakârl?k hisleriyle dolu, örfî ve içtimaî haklar?yla mahallî ?artlara tamamen riayetkâr Osmanl?-?slâm ekseriyetiyle meskûn bulunan k?s?mlar?n tamam? hakikaten ve hükmen hiçbir sebeple ayr?lma kabul etmez bir bütündür. 2. Ahalisi ilk serbest kald??? zamanda genel oylar?yla anavatana kat?lm?? olan elviye-i selâse (Kars, Ardahan, Batum) için gerekti?inde tekrar genel oya ba?vurulmas?n? kabul ederiz. 3. Trakya bar???na ba?lanan Bat? Trakya’n?n hukukî durumunun tesbiti de orada ya?ayanlar?n serbestçe beyan edecekleri oylara göre belirlenmelidir. 4. ?slâm hilâfetinin makarr?, saltanat?n pâyitaht? ve Osmanl? hükümetinin merkezi olan ?stanbul ?ehriyle Marmara denizinin güvenli?i her türlü tehlikeden korunmu? olmal?d?r. Bu esas sakl? kalmak ?art?yla Akdeniz ve Karadeniz bo?azlar?n?n dünya ticaret ve ta??mac?l???na aç?k kalmas? hakk?nda bizimle di?er bütün ilgili devletlerin müttefikan verecekleri karar geçerlidir. 5. ?tilâf devletleriyle dü?manlar? ve baz? ortaklar? aras?nda kararla?t?r?lm?? olan antla?ma hükümleri çerçevesinde az?nl?klar?n haklar?na -civar ülkelerdeki müslüman ahalinin de ayn? haklardan faydalanmas? ?art?yla- riayet edilecektir. 6. Millî ve iktisadî geli?memizin imkân dairesine girmesi ve daha modern bir idareye kavu?mam?z için her devlet gibi bizim de geli?me araçlar?m?z?n temininde tam ba??ms?zl??a ve serbestli?e sahip olmam?z hayat ve bekam?z?n esas temelidir. Bu sebeple siyasî, adlî, malî ve di?er geli?melerimizi engelleyici kay?tlara kar??y?z. Tahakkuk edecek borçlar?m?z?n ödenme ?artlar? da bu esaslara ayk?r? olmayacakt?r (Meclis-i Mebûsan Zab?t Ceridesi, I, 143-145).
Galip devletlerin bar?? tekliflerine kar?? Osmanl? Parlamentosu’nun cevab? olarak ilân edilen Mîsâk-? Millî tepkiyle kar??land?. ?tilâf devletleri 16 Mart’ta ?stanbul’u resmen i?gal ettiler. Meclisi basarak ileri gelen mebuslar? ve ayd?nlar? tutuklay?p Malta’ya sürdüler. 18 Mart’ta çal??malar?na ara veren Meclis-i Meb‘ûsan 11 Nisan’da padi?ah taraf?ndan feshedildi. Milletin temsilcileri 23 Nisan’da Ankara’da Türkiye Büyük Millet Meclisi ad?yla toplanarak ülke yönetimine el koydular. Mîsâk-? Millî yeni Türk Devleti’nin ilkelerini belirleyen, gerçekle?mesi için sonuna kadar çal???lacak millî ülkü, hedef ve kutsal ant oldu. 1920’lerde Mîsâk-? Millî belgesine dayan?larak haz?rlanan Yeni Mîsâk-? Millî Haritas?’nda ?skenderiye-Port Said hizas?na kadar olan bugünkü Suriye, Lübnan, Filistin ve Irak topraklar? üzerinde hak iddia edilmektedir. Ayr?ca Adalar, K?br?s ve Batum da yeni Türkiye’nin s?n?rlar? içinde gösterilmektedir. Ancak siyasî geli?meler bu hedeflere tam olarak ula??lmas?n? engellemi?tir. Batum, 16 Mart 1921’de imzalanan Moskova Antla?mas? ile Gürcistan’a b?rak?l?rken San Remo Konferans?, Lübnan ve Suriye’yi Fransa manda yönetimine verdi?inden (Nisan 1920) Fransa Büyük Lübnan Devleti’nin kuruldu?unu ilân etti (Eylül 1921). Türkiye Büyük Millet Meclisi hükümetiyle Fransa aras?nda 20 Ekim’de imzalanan Ankara ?tilâfnâmesi’yle bugünkü s?n?r çizilerek Suriye ve Lübnan Fransa’ya b?rak?ld?. Özel statü ile Frans?z yönetimine verilen Hatay 23 Haziran 1939’da anavatana kat?ld?. 24 Temmuz 1923’te imzalanan Lozan Antla?mas? ile Osmanl? Devleti tasfiye edilirken Mîsâk-? Millî s?n?rlar? içinde gösterilen Irak, Filistin, K?br?s, Ege adalar? ve Bat? Trakya da yeni Türkiye Devleti s?n?rlar? d???nda b?rak?ld?. Mecliste kabul edilen ve meclis tutanaklar?nda kay?tl? bulunan Mîsâk-? Millî metninde mütareke çizgisinin içinde ve d???nda kalan topraklar?n bölünmez bir bütün oldu?u yaz?ld??? halde konuyla ilgili eserlerin ço?u “d???nda” kelimesine yer vermemekte ve bugünkü s?n?rlar?n Mîsâk-? Millî s?n?rlar? oldu?u ?eklinde yanl?? bir kanaatin olu?mas?na sebep olmaktad?r. Asl?nda Mîsâk-? Millî’de hedef geni? tutulmu?, fakat ?artlar gere?i elde edilebilenlerle yetinilmi?tir.

?simsiz